آداب حملة القرآن الكريم

1 – النيّة الخالصة: فأول ما ينبغي لحامل القرآن وقارئه ومتعلمه ومعلمه أن يقصد بذلك رضا الله تعالى قال الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (5) سورة البينة·
وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنما الأعمال بالنيِّات، وإنما لكل امرئ ما نوى” رواه البخاري ومسلم·
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: “إنما يحفظ الرجل على قدر نيته” رواه الدارمي في سننه·
وعن ذي النون – رحمه الله تعالى – قال: “ثلاث من علامات الإخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رؤية العمل في الأعمال واقتضاء ثواب الأعمال في الآخرة”·
وعن الفضيل بن عياض -رحمه الله- قال: “ترك العمل لأجل الناس، رياء والعمل لأجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منها”·
وأقاويل السلف في هذا كثيرة.

2 – التخلق بالأخلاق الفاضلة والخصال الكريمة والشيم المرضية التي دعا إليها القرآن وأمر بها من الزهادة في الدنيا والتقلل منها مع السخاء والجود ومكارم الأخلاق والحلم والصبر، الخشوع والسكينة والتواضع وعدم الإكثار من المزح والضحك، يقول ابن مسعود رضي الله عنه: “ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون” أخرجه أحمد وابن أبي شيبة والبيهقي
وعن الحسن البصري -رحمه الله- أنه قال: “إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها في النهار”
وعن الفضيل -رحمه الله-: “لا ينبغي لحامل القرآن أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغوا مع من يلغوا تعظيماً لحق القرآن”·
والمقصود من هذا كلّه أنه ينبغي لصاحب القرآن أن يكون قدوة للناس متميزاً بسلوكه ومظهره عن أصحاب الفسق والأهواء غير منقطع عن الناس ومتخذ من حمله للقرآن مطية للترفع عنهم والتكبر عليهم مما قد يجر إلى العجب وإلى أبعد من ذلك مما لا يليق بعامي فكيف بحامل القرآن الكريم·

3 – تعاهد القرآن بالمحافظة على تلاوته والإكثار منها يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تلفتاً من الإبل في عقلها” رواه البخاري·
وقال صلى الله عليه وسلم: “إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإن لم يقم به نسيه” رواه مسلم·
وقال صلى الله عليه وسلم: “لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه الكتاب وقام به آناء الليل وآناء النهار ورجل أعطاه الله مالاً فهو يتصدق به” رواه البخاري·
وكان السلف -رضي الله عنهم – لهم عادات مختلفة في قدر ما يختمون فيه، فروى عن بعضهم في كل شهرين ختمة واحدة، وبعضهم في كل شهر ختمة، وعن بعضهم في كل عشر ليالٍ ختمة، وعن الأكثرين كل سبع ليال ختمة، بل إن بعضهم يختمه في اليوم والليلة ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه وتميم الداري وسعيد بن جبير ومجاهد والشافعي·

4 – ألا يتخذ القرآن مصدراً للتكسب أو أن يقصد به توصلاً إلى غرض من أغراض الدنيا من مال أو وجاه·
فعن عبدالرحمن بن شبل – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولاتجفوا عنه ولا تغلو فيه” رواه أحمد والطبراني·
وعن جابر -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم “اقرؤوا القرآن من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه” رواه أبو داود وأحمد·
قال النووي: “ومعناه يتعجلون أجره إما بمال وإما بسمعة أو نحوهما”
وأن يكون مستغنياً عمّا في أيدي الناس يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “يا معشر القراء ارفعوا أنفسكم فقد وضح لكم الطريق فاستبقوا الخيرات ولا تكونوا عيالاً على الناس” رواه البيهقي في شعب الإيمان·

5 – التحلي بالتقوى: وهي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بفعل أوامره واجتناب نواهيه وهي تشمل جميع ما ذكر من الآداب وقد جعلناها في الأخير عطفاً للعام على الخاص فإن في ذلك فائدة في ذكر الخاص باسمه وصفته والدليل عليه ثم يعقب على ذلك بما يشمل الجميع وهو أسلوب قرآني في البيان والإيضاح·
نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يجعلنا جميعاً من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته إنه ولي ذلك والقادر عليه·
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين·