{ترجمة الفضيل بن عياض} للحافظ الذهبى

وعظه لأمير
المؤمنين هارون الرشيد

أنبأنا أحمد بن سلامة ، عن أبي المكارم التيمي ،
أخبرنا الحداد ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا الطبراني ، حدثنا محمد بن زكريا
الغلابي ، حدثنا أبو عمر الجرمي النحوي ، حدثنا الفضل بن الربيع ، قال : حج
أمير المؤمنين -يعني هارون- فقال لي : ويحك ، قد حك في نفسي شيء ، فانظر
لي رجلا أسأله . فقلت : هاهنا سفيان بن عيينة ، فقال : امض بنا إليه ،
فأتيناه ، فقرعت بابه ، فقال : من ذا ؟ فقلت : أجب أمير المؤمنين ، فخرج
مسرعا ، فقال : يا أمير المؤمنين ، لو أرسلت إليَّ أتيتك . فقال : خذ لما
جئتك له ، فحدثه ساعة ، ثم قال له : عليك دَين . قال : نعم . فقال لي : اقض
دينه ، فلما [خرجنا] قال : ما أغنى عني صاحبك شيئا . قلت : هاهنا عبد
الرزاق . قال : امْضِ بنا إليه ، فأتيناه ، فقرعت الباب فخرج ، وحادثه ساعة
، ثم قال : عليك دين؟ قال : نعم . قال : أبا عباس ، اقض دينه . فلما خرجنا
قال : ما أغنى عني صاحبك شيئا ، انظر لي رجلا أسأله ، قلت : هاهنا الفضيل
بن عياض ، قال : امض بنا إليه ، فأتيناه ، فإذا هو قائم يصلي ، يتلو آية
يرددها ، فقال : اقرع الباب ، فقرعت ، فقال : من هذا ؟ قلت : أجب أمير
المؤمنين . قال : مالي ولأمير المؤمنين ؟ قلت : سبحان الله ! أما عليك طاعة
، فنزل ففتح الباب ، ثم ارتقى إلى الغرفة ، فأطفأ السراج ثم التجأ إلى
زاوية ، فدخلنا ، فجعلنا نجول عليه بأيدينا فسبقت كف هارون قبلي إليه ،
فقال : يا لها من كف ما ألينها إن نجت غدا من عذاب الله ، فقلت في نفسي :
ليكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب تقي ، فقال له : خذ لما جئناك له -رحمك
الله- فقال : إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله ،
ومحمد بن كعب ، ورجاء بن حيوة ، فقال لهم : إني قد ابتليت بهذا البلاء ،
فأشيروا عليّ . فعد الخلافة بلاء ، وعددتها أنت وأصحابك نعمة . فقال له
سالم : إن أردت النجاة ، فصمِ الدنيا وليكن إفطارُك منها الموت . وقال له
ابن كعب : إن أردت النجاة من عذاب الله ، فليكن كبير المسلمين عندك أبا ،
وأوسطهم أخا ، وأصغرهم ولدا ، فوقّر أباك ، وأكرم أخاك ، وتحنن على ولدك .


وقال له رجاء : إن أردت النجاة من عذاب الله ، فأحبّ
للمسلمين ما تحب لنفسك ، واكره لهم ما تكره لنفسك ، ثم مت إذا شئت ، وإني
أقول لك هذا ، وإني أخاف عليك أشد الخوف يومًا تزل فيه الأقدام ، فهل معك
-رحمك الله- مَن يشير عليك بمثل هذا . فبكى بكاء شديدا حتى غشي عليه . فقلت
له : ارفق بأمير المؤمنين ، فقال : يا ابن أم الربيع تقتله أنت وأصحابك ،
وأرفق به أنا ؟ ثم أفاق ، فقال له : زدني -رحمك الله- قلت : بلغني أن عاملا
لعمر بن عبد العزيز شُكي إليه ، فكتب إليه : يا أخي أذكرك طول سهَر أهل
النار في النار مع خلود الأبد ، وإياك أن ينصرف بك من عند الله ، فيكون آخر
العهد وانقطاع الرجاء ، فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى قدم عليه ، فقال :
ما أقدمك ؟ قال : خلعت قلبي بكتابك ، لا أعود إلى ولاية حتى ألقى الله ،
فبكى هارون بكاء شديدا فقال : ياأمير المؤمنين ، إن العباس عم النبي -صلى
الله عليه وسلم- جاء إليه فقال : أمّرْني ، فقال له : إن الإمارة حسرة
وندامة يوم القيامة ، فإن استطعت أن لا تكون أميرا فافعل . فبكى هارون ،
وقال : زدني . قال : يا حسن الوجه أنت الذي يسألك الله عن هذا الخلق يوم
القيامة ، فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار ، فافعل ، وإياك أن تصبح
وتمسي وفي قلبك غش لأحد من رعيتك ، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :
من أصبح لهم غاشا لم يَرح رائحة الجنة . فبكى هارون وقال له : عليك دَين ؟
قال : نعم ، دين لربي ، لم يحاسبني عليه . فالويل لي إن ساءلني ، والويل لي
إن ناقشني ، والويل لي إن لم ألهم حجتي . قال : إنما أعني من دَين العباد .
قال : إن ربي لم يأمرني بهذا ، أمرني أن أصدق وعده ، وأطيع أمره ، فقال
-عز وجل- : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
الآيات . فقال : هذه ألف دينار خذها ، فأنفقها على عيالك ، وتقوَّ بها على
عبادة ربك ، فقال : سبحان الله ! أنا أدلك على طريق النجاة ، وأنت تكافئني
بمثل هذا . سلمك الله ، ووفقك . ثم صمت ، فلم يكلمنا ، فخرجنا ، فقال هارون
: أبا عباس ، إذا دللتني ، فدلني على مثل هذا ، هذا سيد المسلمين . فدخلت
عليه امرأة عن نسائه فقالت : قد ترى ما نحن فيه من الضيق ، فلو قبلت هذا
المال . قال : إنما مثلي ومثلكم كمثل قوم لهم بعير يأكلون من كسبه ، فلما
كبر نحروه ، فأكلوا لحمه ، فلما سمع هارون هذا الكلام قال : ندخل فعسى أن
يقبل المال ، فلما علم الفضيل ، خرج فجلس في السطح على باب الغرفة ، فجاء
هارون ، فجلس إلى جنبه ، فجعل يكلمه فلا يجيبه ، فبينا نحن كذلك إذ خرجت
جارية سوداء ، فقالت : يا هذا ، قد آذيت الشيخ منذ الليلة ، فانصرف
فانصرفنا . حكاية عجيبة، والغلابي غير ثقة، وقد رواها غيره .

أخبرتنا عائشة بنت عيسى ، أخبرنا ابن راجح ، أخبرنا
السلفي ، أخبرنا العلاف ، أخبرنا أبو الحسن الحمامي ، أخبرنا جعفر بن محمد
بن الحجاح بالموصل ، حدثنا محمد بن سعدان الحراني ، حدثنا أبو عمر النحوي ،
هو الجرمي ، عن الفضل بن الربيع ، بها .

عودٌ لذكر بعض أقواله

قال محمد بن علي بن شقيق : حدثنا أبو إسحاق قال : قال الفضيل : لو خيرت بين
أن أعيش كلبا وأموت كلبا ، ولا أرى يوم القيامة ، لاخترت ذلك .

وقال فيض بن إسحاق : سمعت الفضيل يقول : والله لأن
أكون ترابا أحب إلي من أن أكون في مِسْلاخ أفضل أهل الأرض ، وما يسرني أن
أعرف الأمر حق معرفته ، إذا لطاش عقلي .

وقال إسحاق بن إبراهيم الطبري : سمعت الفضيل يقول : لو
قلت : إنك تخاف الموت ما قبلت منك ، لو خفت الموت ما نفعك طعام ولا شراب ،
ولا شيء ، ما يسرني أن أعرف الأمر حق معرفته إذًا لطاش عقلي ، ولم أنتفع
بشيء .

عبد الصمد بن يزيد : سمعت الفضيل يقول : لا تجعل
الرجال أوصياءك ، كيف تلومهم أن يضيعوا وصيتك ، وأنت قد ضيعتها في حياتك .
وسمعته يقول : إذا أحب الله عبدا ، أكثر غمه ، وإذا أبغض عبدا ، وسع عليه
دنياه .

وقال إبراهيم بن الأشعث : سمعت الفضيل يقول : من أحب
أن يذكر لم يذكر ، ومن كره أن يُذكر ذُكر . وسمعته يقول : وعزته ، لو
أدخلني النار ما أيست . وسمعته -وقد أفضنا من عرفات- يقول : واسوأتاه
-واللهِ منك- وإن عفوت. وسمعته يقول : الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل
صحيحا ، فإذا نزل به الموت فالرجاء أفضل . قلت : وذلك لقوله -صلى الله عليه
وسلم- : لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله .

روى أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن علي بن الحسن قال :
بلغ الفضيل أن حريزا يريد أن يأتيه ، فأَقفل الباب من خارج ، فجاء فرأى
الباب مقفلا ، فرجع ، فأتيته فقلت له : حريز ، قال : ما يصنع بي ، يظهر لي
محاسن كلامه ، وأظهر له محاسن كلامي ، فلا يتزين لي ، ولا أتزين له ، خير
له .

ثم قال علي : ما رأيت أنصح للمسلمين ، ولا أخوف منه ،
ولقد رأيته في المنام قائما على صندوق يعطي المصاحف ، والناس حوله ، فيهم :
سفيان بن عيينة ، وهارون أمير المؤمنين ، فما رأيته يودّع أحدا ، فيقدر أن
يتم وداعه .

قال فيض بن وثيق سمعت الفضيل يقول : إن استطعت أن لا
تكون محدثا ولا قارئا ، ولا متكلما ، إن كنت بليغا قالوا : ما أبلغه !
وأحسن حديثه! وأحسن صوته ! فيعجبك ذلك ، فتنتفخ ، وإن لم تكن بليغا ، ولا
حسن الصوت قالوا : ليس يُحسن يُحدّث ، وليس صوته بحسن ، أحزنك ذلك ، وشق
عليك ، فتكون مرائيا ، وإذا جلست ، فتكلمت ، فلم تبال من ذمك ومن مدحك ،
فتكلم .

وقال محمد بن زنبور : قال الفضيل : لا يسلم لك قلبك
حتى لا تبالي من أكل الدنيا .

وقيل له : ما الزهد ؟ قال : القنوع ، قيل : ما الورع ؟
قال : اجتناب المحارم . قيل : ما العبادة ؟ قال : أداء الفرائض . قيل : ما
التواضع ؟ قال : أن تخضع للحق . وقال : أشد الورع في اللسان .

قلت : هكذا هو ، فقد ترى الرجل ورعا في مأكله وملبسه
ومعاملته ، وإذا تحدث يدخل عليه الداخل من حديثه ، فإما أن يتحرى الصدق ،
فلا يكمل الصدق ، وإما أن يصدق ، فينمق حديثه لِيُمْدَح على الفصاحة ، وإما
أن يظهر أحسن ما عنده ليعظم ، وإما أن يسكت في موضع الكلام ، لِيُثْنَى
عليه . ودواء ذلك كله الانقطاع عن الناس إلا من الجماعة .

قال عبد الصمد بن يزيد : سمعت الفضيل يقول : لو أن لي
دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام ، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد .


وسمعته يقول : إنما هما عالمان : فعالم الدنيا علمه
منشور ، وعالم الآخرة علمه مستور . احذروا عالم الدنيا ، لا يضركم بسكره ،
العلماء كثير ، والحكماء قليل .

وعنه : لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعد البلاء
نعمة ، والرخاء مصيبة، وحتى لا يحب أن يحمد على عبادة الله .

قال الحسين بن زياد المروزي : سمعت فضيلا يقول : لو
حلفت أني مراء كان أحب إلي من أن أحلف أني لست بمراء ، ولو رأيت رجلا اجتمع
الناس حوله لقلت : هذا مجنون ، من الذي اجتمع الناس حوله ، لا يحب أن يجود
كلامه لهم؟

فيض بن إسحاق : سمعت فضيلا يقول : ليست الدنيا دار
إقامة ، وإنما آدم أُهْبِطَ إليها عقوبة ، ألا ترى كيف يزويها عنه ،
ويمررها عليه بالجوع ، بالعُري ، بالحاجة ، كما تصنع الوالدة الشفيقة
بولدها ، تسقيه مرة حُضَضا ومرة صبرا ، وإنما تريد بذلك ما هو خير له .


وعن الفضيل : حرام على قلوبكم أن تصيب حلاوة الإيمان
حتى تزهدوا في الدنيا .

وعنه : إذا لم تقدر على قيام الليل ، وصيام النهار ،
فاعلم أنك محروم ، كبلتك خطيئتك .

وعن فضيل ، ورأى قوما من أصحاب الحديث يمرحون ويضحكون ،
فناداهم : مهلا يا ورثة الأنبياء ، مهلا ثلاثا ، إنكم أئمة يقتدى بكم .


قال ابن عيينة : سمعت الفضيل بن عياض يقول : يُغْفر
للجاهل سبعون ذنبا ما لا يغفر للعالم ذنب واحد .

قال أحمد بن حنبل : حدثنا أبو جعفر الحذاء ، سمعت
الفضيل يقول : أخذت بيد سفيان بن عيينة في هذا الوادي ، فقلت : إن كنت تظن
أنه بقي على وجه الأرض شر مني ومنك ، فبئس ما تظن .

قال عبد الصمد مردويه : سمعت الفضيل يقول : من أحب
صاحب بدعة ، أحبط الله عمله ، وأخرج نور الإسلام من قلبه ، لا يرتفع لصاحب
بدعة إلى الله عمل ، نظر المؤمن إلى المؤمن يجلو القلب ، ونظر الرجل إلى
صاحب بدعة يورث العمى ، من جلس مع صاحب بدعة لم يعطَ الحكمة .

قال أبو العباس السراج : حدثني أبو النضر إسماعيل بن
عبد الله ، حدثنا يحيى بن يوسف الزمي ، عن فضيل بن عياض قال : لما دخل علي
هارون أمير المؤمنين قلت : يا حسن الوجه ، لقد كلفت أمرا عظيما ، أما إني
ما رأيت أحدا أحسن وجها منك ، فإن قدرت أن لا تسوِّد هذا الوجه بلفحة من
النار فافعل . قال : عظني . قلت : بماذا أعظك ؟ هذا كتاب الله بين الدفتين ،
انظر ماذا عمل بمن أطاعه ، وماذا عمل بمن عصاه ، إني رأيت الناس يغوصون
على النار غوصا شديدا ، ويطلبونها طلبا حثيثا ، أما والله لو طلبوا الجنة
بمثلها أو أيسر لنالوها ، وقال : عد إليّ ، فقال : لو لم تبعث إليّ لم آتك ،
وإن انتفعت بما سمعت ، عدت إليك . قال إبراهيم بن الأشعث : سمعت الفضيل
يقول في مرضه : ارحمني بحبي إياك فليس شيء أحب إلي منك .

وسمعته يقول وهو يشتكي : مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ
أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .

وسمعته يقول : من استوحش من الوحدة ، واستأنس بالناس ،
لم يسلم من الرياء ، لا حج ولا جهاد أشد من حبس اللسان ، وليس أحد أشد غما
ممن سجن لسانه .

قال الحسن بن زياد : سمعت الفضيل كثيرا يقول : احفظ
لسانك ، وأقبل على شأنك ، واعرف زمانك ، وأخف مكانك .

وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي : حدثنا الفيض بن إسحاق ،
سمعت الفضيل يقول : وددت أنه طار في الناس أني مت حتى لا أذكر . إني لأسمع
صوت أصحاب الحديث ، فيأخذني البول فرقا منهم .

وقال الدورقي : حدثنا الحسين بن زياد ، سمعت فضيلا
يقول لأصحاب الحديث : لم تكرهوني على أمر تعلمون أني كاره له -يعني
الرواية- ؟ لو كنت عبدا لكم ، فكرهتكم كان نَوْلي أن تبيعوني ، لو أعلم أني
إذا دفعت ردائي هذا إليكم ذهبتم عني لفعلت .

الدورقي : وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : سمعت الفضيل
يخاطب نفسه : ما أراه أخرجك من الحل فدسك في الحرم إلا ليضعف عليك الذنب ،
أما تستحي تذكر الدينار والدرهم ، وأنت حول البيت ، إنما كان يأتيه التائب
والمستجير .

وعن الفضيل قال : المؤمن يغبط ولا يحسد ، الغبطة من
الإيمان ، والحسد من النفاق .

قلت : هذا يفسر لك قوله -عليه الصلاة والتسليم- : لا
حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا ينفقه في الحق ، ورجل آتاه الله
القرآن فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار . فالحسد هنا معناه : الغبطة
،أن تحسد أخاك على ما آتاه الله ، لا أنك تحسده ، بمعنى أنك تود زوال ذلك
عنه ، فهذا بغي وخُبث .

وعن الفضيل قال : من أخلاق الأنبياء الحلم والأناة
وقيام الليل .

قال أبو عبد الرحمن السلمي : أخبرنا أبو بكر محمد بن
جعفر ، أخبرنا الحسن بن عبد الله العسكري ، حدثنا ابن أخي أبي زرعة ، حدثنا
محمد بن إسحاق بن راهويه ، حدثنا أبو عمار ، عن الفضل بن موسى قال : كان
الفضيل شاطرًا يقطع الطريق ، فذكر الحكاية -وقد مضت .

وقال إبراهيم بن الليث : حدثنا المحدث علي بن خشرم قال
: أخبرني رجل من جيران الفضيل من أبيورد ، قال : كان الفضيل يقطع الطريق
وحده ، فبينا هو ذات ليلة ، وقد انتهت إليه القافلة ، فقال بعضهم : اعدلوا
بنا إلى هذه القرية ، فإن الفضيل يقطع الطريق . فسمع ذلك ، فأرعد ، فقال :
يا قوم جوزوا ، والله لأجتهدن أن لا أعصي الله .

وروي نحوها من وجه آخر ، لكنه في الإسناد ابن جهضم ،
وهو هالك . وبكل حال : فالشرك أعظم من قطع الطريق ، وقد تاب من الشرك خلق
صاروا أفضل الأمة . فنَواصي العباد بيد الله -تعالى- وهو يُضِلُّ مَنْ
يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ .

قال إبراهيم بن سعيد الجوهري : قال لي المأمون ، قال
لي الرشيد : ما رأت عيناي مثل فضيل بن عياض ، دخلت عليه فقال لي : فرغ قلبك
للحزن وللخوف حتى يسكناه ، فيقطعاك عن المعاصي ، ويباعداك من النار . وعن
ابن أبي عمر قال : ما رأيت بعد الفضيل أعبد من وكيع . قال إبراهيم بن
الأشعث : رأيت سفيان بن عيينة يقبل يد الفضيل مرتين ، وعن ابن المبارك قال :
إذا نظرت إلى الفضيل ، جَدَّد لي الحزن ، ومقت نفسي ، ثم بكى .

قال يحيى بن أيوب : دخلت مع زافر بن سليمان على الفضيل
بن عياض ، فإذا معه شيخ ، فدخل زافر وأقعدني على الباب . قال زافر : فجعل
الفضيل ينظر إليّ ثم قال : هؤلاء المحدثون يعجبهم قرب الإسناد ، ألا أخبرك
بإسناد لا شك فيه : رسول الله ، عن جبريل ، عن الله : نَارًا وَقُودُهَا
النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ فأنا وأنت
يا أبا سليمان من الناس ، ثم غشي عليه وعلى الشيخ ، وجعل زافر ينظر إليهما ،
ثم خرج الفضيل ، وقمنا والشيخ مغشي عليه .

قال سهل بن راهويه : قلت لابن عيينة : ألا ترى إلى
الفضيل لا تكاد تجف له دمعة . قال : إذا قَرِح القلب ، نديت العينان .


قال الأصمعي : نظر الفضيل إلى رجل يشكو إلى رجل ، فقال
: يا هذا ، تشكو من يرحمك إلى من لا يرحمك .

قال أحمد بن أبي الحواري : حدثنا أبو عبد الله
الأنطاكي قال : اجتمع الفضيل والثوري ، فتذاكرا ، فرق سفيان وبكى ، ثم قال :
أرجو أن يكون هذا المجلس علينا رحمة وبركة . فقال له الفضيل : لكني يا أبا
عبد الله ، أخاف أن لا يكون أضر علينا منه . ألست تخلصت إلى أحسن حديثك ،
وتخلصت أنا إلى أحسن حديثي ، فتزينت لي وتزينت لك ؟ فبكى سفيان وقال :
أحييتني أحياك الله .

وقال الفيض : قال لي الفضيل : لو قيل لك : يا مرائي ،
غضبت ، وشق عليك ، وعسى ما قيل لك حق ، تزيَّنت للدنيا وتصنَّعت ، وقصَّرت
ثيابك ، وحسَّنت سمتك ، وكففت أذاك حتى يقال : أبو فلان عابد ، ما أحسن
سمته ! فيكرمونك ، وينظرونك ، ويقصدونك ويهدون إليك ، مثل الدرهم
السُّتُّوق لا يعرفه كل أحد فإذا قشر قشر عن نحاس .

إبراهيم بن ألأشعث : سمعت الفضيل يقول : بلغني أن
العلماء فيما مضى كانوا إذا تعلموا عملوا، وإذا عملوا شغلوا ، وإذا شغلوا
فقدوا ، وإذا فقدوا طلبوا ، فإذا طلبوا هربوا .

وعنه قال : كفى بالله مُحبا وبالقرآن مؤنسا ، وبالموت
واعظا ، وبخشية الله علما ، وبالاغترار جهلا .

وعنه : خصلتان تقسّيان القلب : كثرة الكلام ، وكثرة
الأكل .

وعنه : كيف ترى حال من كثرت ذنوبه ، وضعف علمه ، وفني
عمره ، ولم يتزود لمعاده .

وعنه : يا مسكين ، أنت مسيء وترى أنك محسن ، وأنت جاهل
وترى أنك عالم ، وتبخل وترى أنك كريم ، وأحمق وترى أنك عاقل ، أجلك قصير ،
وأملك طويل .

قلت : إي -واللهِ- صدق ، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم ،
وآكل للحرام وترى أنك متورع ، وفاسق وتعتقد أنك عدل ، وطالب العلم للدنيا
وترى أنك تطلبه لله .

عباس الدوري : حدثنا محمد بن عبد الله الأنباري ، قال
:سمعت فضيلا يقول : لما قدم هارون الرشيد إلى مكة قعد في الحِجْر هو وولده ،
وقوم من الهاشميين ، وأحضروا المشايخ ، فبعثوا إلي فأردت أن لا أذهب ،
فاستشرت جاري ، فقال : اذهب لعله يريد أن تعظه ، فدخلت المسجد ، فلما صرت
إلى الحجر ، قلت لأدناهم : أيكم أمير المؤمنين ؟ فأشار إليه ، فقلت :
السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، فرد عليّ وقال : اقعد ،
ثم قال : إنما دعوناك لتحدثنا بشيء ، وتعظنا ، فأقبلت عليه ، فقلت : يا
حسن الوجه ، حساب الخلق كلهم عليك ، فجعل يبكي ويشهق ، فرددت عليه ، وهو
يبكي ، حتى جاء الخادم فحملوني وأخرجوني ، وقال : اذهب بسلام .

وقال محرز بن عون : كنت عند الفضيل ، فأتى هارون ومعه
يحيى بن خالد ، وولده جعفر ، فقال له يحيى : يا أبا علي ، هذا أمير
المؤمنين يسلم عليك . قال : أيكم هو ؟ قالوا : هذا ، فقال : يا حسن الوجه ،
لقد طوقت أمرا عظيما، وكررها ، ثم قال : حدثني عبيد المكتب ، عن مجاهد في
قوله : وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ قال : الأوصال التي كانت في
الدنيا . وأومأ بيده إليهم .

قال عبد الله بن خبيق : قال الفضيل : تباعد من القراء ،
فإنهم إن أحبوك 0 مدحوك بما ليس فيك ، وإن غضبوا شهدوا عليك ، وقبل منهم .


قال قطبة بن العلاء : سمعت الفضيل يقول : آفة القراء
العُجْب . وللفضيل -رحمه الله- مواعظ ، وقدم في التقوى راسخ ، وله ترجمة في
كتاب "الحلية" وفي تاريخ أبي القاسم ابن عساكر . وكان يعيش من صلة ابن
المبارك ونحوه من أهل الخير ، ويمتنع من جوائز الملوك .

قال بعضهم : كنا جلوسا عند الفضيل بن عياض ، فقلنا له:
كم سنك؟ فقال :
بلغت الثمانين أو جزتهه
فمـاذا أؤمـل أو أنتظـر

علتنـي السنون فأبلينني
فـدق العظـام وكل البصر

قلت : هو من أقران سفيان بن عيينة في المولد ولكنه مات
قبله بسنوات وكان ابنه: علي .


منقول بزيادة بعض العنوانين
والتنسيق